关于思想政治工作的几个关系

加强和改进思想政治工作，必须着眼于新的实践和新的发展，在积极探索中不断开拓创新，特别是要在实践中正确处理好思想政治工作与关心群众物质利益、先进性要求与广泛性要求、自律和他律等关系。一方面把满足群众的物质利益作为思想政治工作的出发点和着力点，另一方面要使思想政治工作贯穿于满足群众物质利益需求过程的始终，切忌用办实事完全代替思想政治工作。思想政治工作要取得成效，仅靠人们的自律是不够的，还必须靠管理、法律等他律手段来约束人们的行为。只有这样，才能充分发挥思想政治工作的巨大作用。

江泽民总书记指出：“新形势新任务，以及思想政治工作的现实状况，要求我们必须大力加强和改进党的思想政治工作。”加强和改进思想政治工作，必须着眼于新的实践和新的发展，在积极探索中不断开拓创新，特别是要在实践中正确处理好思想政治工作与关心群众物质利益、先进性要求与广泛性要求、自律和他律等关系。只有这样，才能充分发挥思想政治工作的巨大作用。

思想政治工作的一条重要原则是使群众认识到自己的利益并为之去奋斗。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。一定的物质利益是人类生存的基础，也是人类进行其他社会活动的最基本的条件。因此，我们的思想政治工作必须以关心群众物质利益，满足群众正当的物质需求为重要前提。邓小平同志强调指出：“革命是在物质利益基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”满足群众正当的物质需求，是我们党思想政治工作的优良传统和宝贵经验。早在民主革命时期，我们党就注意把思想政治工作同人民群众的切身利益结合起来。例如，把发动工人群众参加反帝反封建的政治斗争与增加工资、改善工人生活条件的经济斗争结合起来，把对农民的思想政治教育与打土豪分田地结合起来。历史经验反复证明，只有把群众的物质利益放在突出位置，把解决群众的现实困难当作工作的重要出发点，思想政治工作才能取得实效，否则，无视群众的正当物质利益，思想政治工作势必会成为“空中楼阁”。江泽民同志指出：“党的全部任务和责任，就是为人民谋利益，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗。”在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，满足群众正当的物质需求，更是我们党的工作的重要内容。党的宗旨是全心全意为人民服务，社会主义生产的根本目的是不断满足人们日益增长的物质文化需要。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，贯穿其中的就是代表最广大人民群众的根本利益。党的十五届五中全会明确提出，要把提高人民生活水平作为“十五”时期我国经济社会发展的根本出发点。可见，满足群众正当的物质利益需求与我们党的工作的根本出发点是完全一致的。

不仅如此，满足群众正当的物质利益需求，也是解决群众诸多思想问题的一把钥匙。人的思想问题是社会现实反映。改革开放以来，由于社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。但所有这些变化，都与人们的物质利益需求密切相关。人们的物质利益需求是随着时代的发展而不断改变的。在市场经济条件下，人们对物质利益的追求比以往任何时候都更加强烈。这也是产生诸多思想问题的根源之所在。也正是在这个意义上说，能否满足群众正当的物质利益需求，是能否解决人们诸多思想问题的关键。

当然，我们也必须清醒地看到，人不仅有物质需求，而且有精神需求；解决群众的思想问题固然离不开物质的手段，但更离不开思想教育。因为，思想认识问题必须通过思想教育来解决，观念意识上的障碍只有通过思想碰撞来消除，精神追求的缺乏只能通过思想教育来填补。这正是思想政治工作的特殊价值和功能之所在。因此，思想政治工作不能仅仅停留于满足群众物质利益，还必须着重做好群众的思想工作。在发展社会主义市场经济条件下，既要强调物质第一性原则，同时又要强调精神的反作用，发挥思想政治工作的教育功能。思想政治工作的根本着眼点是人们政治方向的坚定、思想水平的提高和道德境界的升华。这就需要通过思想政治工作对群众多种多样的物质需求加以正确引导；而对现实生活中应该为群众办而一时又办不到的事，则需要通过耐心细致的思想工作，去取得群众的理解；特别是对于那些超越现实条件和与现实相矛盾的利益需求，就更需要思想政治工作去矫正，让群众认识到什么是正确的、合理的、现实的需要，什么是不正确的、不合理的、不现实的需要，引导群众不仅要追求物质利益，而且要树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。

加强和改进思想政治工作，必须把思想工作与满足群众的物质利益需求紧密结合起来：一方面把满足群众的物质利益作为思想政治工作的出发点和着力点，另一方面要使思想政治工作贯穿于满足群众物质利益需求过程的始终，切忌用办实事完全代替思想政治工作。

思想政治工作同其他各项工作一样，必须坚持实事求是，一切从实际出发。目前，我国最大的实际就是正在处于并将长期处于社会主义初级阶段。在这个历史阶段，生产力的发展水平还不高，商品经济、市场经济还不发达，经济文化还比较落后。这种客观实际决定了广大人民群众的思想觉悟、道德水平必然是不平衡的。早在一百多年前，马克思就科学地预见到，社会主义社会“在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。这也就决定了我们今天的思想政治工作必须有符合实际的广泛性要求，并且要遵循循序渐进的原则，不可盲目拔高。针对这种情况，思想政治工作要教育广大群众以集体利益为重，正确处理好个人与集体、国家三者之间的关系，做到先人后己，先公后私；追求真善美，抵制假丑恶，弘扬社会正气；履行公民权利和义务；遵守社会公德、职业道德和家庭美德，用诚实劳动创造美好生活。既强调为社会诚实地、积极地、忘我地劳动，又强调社会应当给予劳动者以相应的报酬。思想政治工作如果离开了现实社会存在，忽视人们现实的思想道德水平，片面地盲目地拔高，不仅不能有效地发挥作用，而且还会适得其反。

思想政治工作对广大群众而言要强调广泛性要求，对共产党员、党的各级领导干部则必须有先进性要求。固然，“大公无私”、“毫不利己、专门利人”，对多数人来说目前还是一种较高的思想境界，但对无产阶级先进分子来说，则应该是一种可以达到的境界。邓小平指出：“党和政府愈是实行各种经济改革和对外开放的政策，党员、尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们在精神上解除了武装，还怎么能教育青年，还怎么能领导国家和人民建设社会主义！”在现阶段，广大党员必须发扬革命和拼命精神、严守纪律和自我牺牲精神、大公无私和先人后己精神。如果一个共产党员没有这些精神，就不能算是一个合格的共产党员。不但如此，在广大人民群众中也必须进行先进性宣传，努力使这些精神成为全国人民的自觉追求，成为抓住机遇、加快发展，实现社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。

思想政治工作只有把先进性与广泛性要求结合起来，才能具有坚实的基础；同时，广泛性要求也只有同先进性要求相结合，才能有明确的方向。如果不坚持先进性与广泛性的结合，不照顾大多数，而是采取“一刀切”等简单化的工作方式，那就实现不了思想政治工作的目的。在社会主义初级阶段，我们既要坚持共产主义理想信念的教育，又要把共产主义远大理想同为实现现阶段的共同理想而奋斗贯通起来。早在民主革命时期，毛泽东同志就明确讲过，“在现时，毫无疑义，应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利”。在民主革命阶段，尚且需要扩大共产主义思想的宣传和教育，到了社会主义阶段，特别是在市场经济条件下，就更需要这种思想的宣传和教育。如果削弱、放松以至取消这种思想政治教育，就不能为过渡到将来的共产主义社会准备精神条件。但同时，思想政治工作又必须提出能为广大群众所接受的、具有现实性的要求，据以规范人们的言行。思想政治工作切忌脱离实际，超越社会发展阶段和人们的觉悟水平。

思想政治工作要想取得实效，必须加强自我教育，提高人们的自我修养。按照唯物辩证法的观点，人的发展主要是由内因决定的。一个人思想道德素质的提高，归根到底要靠自律，即依靠内心信念来约束自己。自律是一种内在的力量，是长期生活在社会人群中受教育、受熏陶、受感染所形成的一种良心、正义感、责任心和荣誉感，是对社会、对他人负责的内在的自觉意识。对于一个生活在社会中并受过正常教育的人来说，这种内在力量和自觉意识对人的价值取向和行为规范的作用是决定性的。思想政治工作就是通过人们对自己行为的自觉性的认识来培养其自律意识，将社会的思想道德要求化为人们内在的需要，形成自己的价值观念和道德品质，进而规范自己的行动。因而，思想政治工作又是“引导思想，规范行为”的工作，是提高人们思想道德素质的“软手段”。

思想政治工作要取得成效，仅靠人们的自律是不够的，还必须靠管理、法律等他律手段来约束人们的行为。

法律的约束和管理的规范是“硬手段”，带有强制性、权威性、稳定性、连续性和长期性，能够从宏观、中观和微观等各个不同层面对人们的行为进行约束，可以使坏人无法任意横行，使社会消极现象减少发生。